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世界正站在十字路口--一如既往。曾經(jīng)承諾穩(wěn)定和增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)體系現(xiàn)在暴露了深刻的缺陷：集中控制、猖獗的不平等和短期思維使人類(lèi)陷入了極端的貧困和財(cái)富之中。當(dāng)我們展望未來(lái)時(shí)，“神圣經(jīng)濟(jì)”的想法并不是作為烏托邦幻想出現(xiàn)的，而是作為一個(gè)實(shí)際的長(zhǎng)期項(xiàng)目出現(xiàn)的。
這項(xiàng)努力可能跨越幾個(gè)世紀(jì)，旨在建立一種植根于穩(wěn)健貨幣、真正繁榮以及個(gè)人、社區(qū)和機(jī)構(gòu)之間更新關(guān)系的文明--這些關(guān)系目前即使沒(méi)有破裂，也很脆弱。雖然比特幣（BTC）和比特幣標(biāo)準(zhǔn)等創(chuàng)新提供了令人信服的基礎(chǔ)，但這一愿景并不取決于它們不可避免的成功。相反，它借鑒了他們的原則，提出了一個(gè)平衡競(jìng)爭(zhēng)與同情心、個(gè)人成功和集體進(jìn)步的全球經(jīng)濟(jì)。
以穩(wěn)健貨幣為基礎(chǔ)的全球貨幣
神圣的經(jīng)濟(jì)需要建立一種以穩(wěn)健貨幣為基礎(chǔ)的全球貨幣。長(zhǎng)期以來(lái)，法定貨幣一直被操縱、膨脹和政治化，侵蝕了信任并扭曲了價(jià)值。全球貨幣--可能是比特幣--將超越國(guó)界，促進(jìn)自由貿(mào)易和財(cái)政審慎。穩(wěn)健貨幣抵制貶值并鼓勵(lì)長(zhǎng)期思考，要求機(jī)構(gòu)透明和個(gè)人問(wèn)責(zé)制。
想象一下，在這樣一個(gè)世界里，儲(chǔ)蓄在幾代人之間保持價(jià)值，貨幣發(fā)行是分散的和可驗(yàn)證的（如比特幣挖礦），經(jīng)濟(jì)激勵(lì)與可持續(xù)增長(zhǎng)而不是魯莽的投機(jī)相一致。這并不反對(duì)國(guó)家主權(quán)，而是提出了一個(gè)框架，在這個(gè)框架中，國(guó)家通過(guò)健康的競(jìng)爭(zhēng)而繁榮，沒(méi)有貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)或剝削性的債務(wù)周期。
重新定義真正的繁榮
然而，僅僅有一種全球貨幣是不夠的。真正的繁榮不僅僅是物質(zhì)財(cái)富，還包括人類(lèi)的高貴--創(chuàng)造力、韌性和道德行為。繁榮不僅僅通過(guò)GDP或個(gè)人財(cái)富來(lái)衡量，還通過(guò)社區(qū)力量、個(gè)人尊嚴(yán)和推動(dòng)人類(lèi)前進(jìn)的共同精神抱負(fù)來(lái)衡量。
技術(shù)和金融創(chuàng)新必須與新的社會(huì)關(guān)系相匹配。個(gè)人必須看到自己的進(jìn)步與他人的進(jìn)步交織在一起。社區(qū)必須促進(jìn)信任和相互支持。機(jī)構(gòu)--政府、公司、全球機(jī)構(gòu)--必須為了共同利益誠(chéng)信運(yùn)作。這種轉(zhuǎn)變需要認(rèn)識(shí)到我們共同的人性，這是每項(xiàng)交易和政策的基礎(chǔ)原則。
新經(jīng)濟(jì)的新關(guān)系
僅靠市場(chǎng)無(wú)法解決貧困和富裕的極端問(wèn)題。自由市場(chǎng)對(duì)于創(chuàng)新和自由至關(guān)重要，必須得到慷慨和真正慈善事業(yè)的調(diào)和。在神圣的經(jīng)濟(jì)中，成功并不是零和。富人不會(huì)受到誹謗，窮人也不會(huì)被拋棄;兩者都是繁榮整體的組成部分。慈善事業(yè)成為繁榮的自然延伸，而不是表演性的美德信號(hào)。
慷慨源于理解人類(lèi)的力量取決于提升每個(gè)人。這不是社會(huì)主義，它保留了競(jìng)爭(zhēng)和獎(jiǎng)勵(lì)，但為它們注入了更高的目標(biāo)。商業(yè)領(lǐng)袖可能會(huì)投資于服務(wù)不足地區(qū)的教育，因?yàn)樗酪粋€(gè)受過(guò)教育的社會(huì)對(duì)所有人都有好處。工人勤奮儲(chǔ)蓄，明白他們的努力有助于穩(wěn)定和繁榮。
同情心作為一種經(jīng)濟(jì)力量
同情心是這一愿景的核心，它不是一種模糊的情緒，而是一種實(shí)際的經(jīng)濟(jì)力量?？紤]一下比特幣潛在的大規(guī)模采用：其去中心化的性質(zhì)賦予了壓迫政權(quán)下的個(gè)人權(quán)力，使他們能夠進(jìn)入不受審查或沒(méi)收的全球經(jīng)濟(jì)。然而，同情心需要更多--它需要機(jī)制確保那些沒(méi)有技術(shù)知識(shí)或資源的人不會(huì)被拋在后面。
神圣的經(jīng)濟(jì)可能會(huì)將比特幣的基礎(chǔ)設(shè)施與社區(qū)驅(qū)動(dòng)的舉措結(jié)合起來(lái)，當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)人教授穩(wěn)健的貨幣，或者采礦利潤(rùn)再投資于醫(yī)療保健或清潔能源等社會(huì)產(chǎn)品。同情心還意味著設(shè)計(jì)獎(jiǎng)勵(lì)長(zhǎng)期視野而不是短期貪婪的制度。財(cái)政謹(jǐn)慎成為一種美德，鼓勵(lì)個(gè)人和國(guó)家進(jìn)行計(jì)劃而不是針對(duì)未來(lái)借貸。
應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)
向神圣經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型面臨挑戰(zhàn)。盡管比特幣有著廣闊的前景，但它卻遇到了障礙--可擴(kuò)展性、能源問(wèn)題以及根深蒂固的勢(shì)力的抵制。它的成功并不能保證，但它的想法鼓舞人心。全球貨幣必須應(yīng)對(duì)地緣政治緊張局勢(shì);各國(guó)不會(huì)輕易放棄對(duì)貨幣政策的控制。然而，這種系統(tǒng)的論點(diǎn)是令人信服的。統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)可以減少貿(mào)易摩擦，消除貨幣操縱，促進(jìn)信任。各國(guó)仍然在公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中通過(guò)創(chuàng)新、文化和治理進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)規(guī)則公平且回報(bào)真實(shí)時(shí)，健康的競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)蓬勃發(fā)展。
擁抱千年觀(guān)
這一愿景假設(shè)人類(lèi)能夠?qū)崿F(xiàn)的不僅僅是自身利益。它基于這樣的信念：我們是受精神抱負(fù)和物質(zhì)需求驅(qū)動(dòng)的高尚者。道德和美德--誠(chéng)實(shí)、正義、慷慨--成為經(jīng)濟(jì)基石，而不是可選的額外內(nèi)容。商人不會(huì)作弊，因?yàn)檎\(chéng)信比利潤(rùn)更重要;政策制定者提供服務(wù)，因?yàn)榉?wù)勝過(guò)野心。這些并不是天真的假設(shè);它們是文明持久的先決條件。歷史表明，建立在剝削或不信任之上的系統(tǒng)最終會(huì)崩潰。一個(gè)神圣的經(jīng)濟(jì)試圖打破這種循環(huán)。
通往這種文明的旅程需要幾個(gè)世紀(jì)而不是幾十年的時(shí)間，需要耐心、實(shí)驗(yàn)和從失敗中學(xué)習(xí)。比特幣的原則--去中心化、透明度、穩(wěn)健的貨幣--提供了一個(gè)起點(diǎn)，但不是全部答案。這些想法必須融入更廣泛的行動(dòng)中，包括同情心、慈善事業(yè)和對(duì)人類(lèi)一體性的深刻認(rèn)識(shí)。個(gè)人進(jìn)步必須推動(dòng)集體進(jìn)步，反之亦然。機(jī)構(gòu)必須發(fā)展，消除腐敗并接受問(wèn)責(zé)制。社區(qū)必須彌合分歧，將陌生人變成鄰居。
在我看來(lái)，神圣經(jīng)濟(jì)不是目的地，而是方向--一個(gè)需要我們的獨(dú)創(chuàng)性、同理心和決心的項(xiàng)目。它要求我們想象一個(gè)金錢(qián)為人類(lèi)服務(wù)、繁榮共享、競(jìng)爭(zhēng)使我們所有人變得更高的世界。我相信這就是我們可以在漫長(zhǎng)的時(shí)間里一步一步地建立的文明。這些工具--比特幣的教訓(xùn)、自由市場(chǎng)、人際聯(lián)系--都掌握在我們手中。問(wèn)題是我們是否有意愿明智地使用它們。我相信我們有。
本·卡斯林是Pantera支持的加密貨幣交易所VALR.com的首席營(yíng)銷(xiāo)官。VAR總部位于約翰內(nèi)斯堡，是非洲大陸貿(mào)易量最大的交易所，為全球1，300多家企業(yè)投資者和超過(guò)100萬(wàn)名交易員提供服務(wù)。Ben憑借在數(shù)字資產(chǎn)領(lǐng)域（主要在香港、迪拜和現(xiàn)在的南非）的多年經(jīng)驗(yàn)，主要專(zhuān)注于推動(dòng)比特幣在新興市場(chǎng)的采用，并倡導(dǎo)基于精神原則的創(chuàng)新方法。
